카나카 사원 아래에 방패를 두고 온 전사는 누구일까요? 이번 발견은 사산 왕조 이란과 투르크 대초원의 문화가 어떻게 섞였는지를 밝힐 수 있을 것입니다.

그 캉가 정착지 이는 투란의 고대 힘과 종교적 신념이 군사 문화와 얽혀 있는 방식에 대한 물리적 증거를 나타냅니다. 우즈벡 마을 근처에 위치 아쿠르간이 유적지는 확실히 요새화된 도시의 흔적을 보존하고 있습니다. 소그디아나, 박트리아, 투르크 대초원 간의 교류 경로.

발굴 작업을 통해 우리는 중앙아시아의 정치적, 종교적 균형이 신앙과 투쟁의 관계에 달려 있던 기원전 3세기부터 7세기까지 도시가 어떻게 발전했는지 관찰할 수 있습니다. 성벽, 궁전, 사원의 도시 질서는 수도의 이미지를 제공합니다. 영적인 힘으로 군 지도자들의 지휘권이 강화되었습니다.. 이러한 정치적 차원은 우즈베키스탄 과학 아카데미 역사 연구소의 고고학자들이 사원과 갑옷 파편의 발견을 해석하는 이유를 설명합니다. 전용 서비스 엘리트 전사에 의해.

고귀한 전사가 충성의 표시로 갑옷을 바쳤습니다.

회수된 유물에서는 전쟁과 신앙의 연관성이 뚜렷이 드러난다. 금속 시트, 리벳 및 시트의 흔적을 유지합니다. 의례적인 목적으로 투자함전쟁의 전리품이 아닙니다. 연구소 군사사 센터의 발굴 조사에 따르면 Kanga의 사당은 감사 또는 보호의 의식.

그것은 초기 Turan에 공통된 관습과 관련이 있습니다. 최고의 전투 기술을 사원에 전달하세요군인과 신을 연결하는 몸짓입니다. 이 경우 연구자들은 다음과 같이 믿는다. 기증자는 1,500여년 전의 엘리트 전사였을 수도 있다아마도 지역 통치자를 섬기는 사령관이 충성심과 영적 여정의 표시로 갑옷을 묻었을 것입니다.

연구소와 타슈켄트 지역 당국의 현재 프로젝트는 Kanga를 살아있는 고고학 공원. 이 계획은 구조를 보존하고 야외박물관 이는 연구, 복원 및 보급을 통합합니다. 계획된 경로를 통해 우리는 헬레니즘 기반에서 투르크 단계까지 도시의 성장을 따라갈 수 있습니다. 폐허 가운데, 갑옷을 입은 신전은 여행의 서사적 축으로 제시될 것이다.자신의 도구를 신들에게 바친 무명의 전사의 역할에 특별한 관심을 기울였습니다. 이 수치는 전투에서의 용맹과 경건이 동일한 사회적 의무의 일부였던 시대의 정신을 요약합니다.

기존 분석은 다음을 결정하려고 시도합니다. 금속의 정확한 구성과 형성의 기원. 전문가들은 현지 고급 탄소강 작업장에서 생산할 수 있는 3차원 스캔 및 합금 연구를 수행합니다. 이 가설이 확인되면 그 결과는 내륙 아시아의 다른 센터와 비교 가능한 기술 표준. 이 연구에는 서기 5세기에서 7세기 사이의 정확한 연대기를 확립하려는 목표로 층서학과 실험실을 통한 자료의 연대 측정도 포함될 것입니다.

신성한 갑옷은 종교와 무술 전통의 융합을 드러냅니다.

고고학자들은 이 사원의 건축물이 투라니아 숭배의 전형적인 장식 요소와 군사력에 대한 언급을 결합했기 때문에 이 사원이 이중적인 종교적, 기념적 기능을 갖고 있다고 생각합니다. 구운 점토에 새겨진 비문과 부조는 그 둘레가 전쟁의 신들에게 바쳐진. 그 환경에서는 갑옷이 효과가 있었을 것입니다 전사와 성소의 수호력 사이의 상징적 중개자. 이 해석은 의식 목적으로 무기나 말 덫을 보관했던 보이켄드(Boykend)와 코레즘(Khorezm) 사원에서 발견된 유사점에 의해 뒷받침됩니다.

역사 연구소의 연구원들은 각각의 새로운 Kanga 발견이 이란과 투르크 문화 간의 접촉에 대한 이해를 확장한다고 주장합니다. 따라서 사원 아래에 방패를 남겨둔 전사는 그 합류점의 대표자가 됩니다. 그의 몸짓은 무술과 영성이 같은 언어를 공유하는 전통을 드러낸다. 아직 통합 과정에 있는 고고학 단지는 이해하는 데 도움이 될 것입니다. 도시가 투란트의 정치적, 종교적 정체성을 어떻게 전환시켰는가 우리 시대의 초기 세기에.