오늘날 세계의 환상 이해하기

수필 원망과 원망 (구텐베르크 은하계) 보이지 않는 실을 엮어 우리 시대의 윤곽을 그립니다. 문화연구 이론가 레이먼드 윌리엄스(Raymond Williams)가 창안한 ‘감정의 구조’ 개념에 참여합니다. 여기서 우리가 검토하는 에세이는 다양한 구조적 이데올로기적 말뭉치와 정의된 이론적 흐름, 시대의 정서적 분위기와 정서적 어조, “사려 깊은 느낌”과 “생각”에 거의 관심을 기울이지 않습니다.

이 에세이의 시작점과 중간, 끝은 좌파의 위기, 더 구체적으로는 비판의 위기에 대한 긍정이다. 물론, 우리는 해방 정치의 다양한 순환적 발전 속에서 정지, 사막화, 썰물과 썰물의 순간을 항상 직면해 왔습니다. 우리가 보면 진짜 진실 ~에서 무엇우리는 토론 틀의 협소함, 협착, 한계로 인해 정치적 대화가 결실을 맺지 못하는 현재에 살고 있습니다. 2011년 탄생한 주기 이후, 해방적인 정치권을 쇄신하려는 노력 끝에 오늘날 사회 과정의 상수와 마비의 징후가 반복되는 형태로 나타나고 있습니다. Manuel Cruz는 비판적인 눈으로 다양한 징후와 증상을 분석합니다.

주장하고, 고집하고, 저항하려는 목표를 갖고 있는 저자는 계속해서 근대성을 가능한 지평으로 주장하며, 텍스트를 자신의 이전 출판물과 연결하는 의도인 “보편성의 길을 되찾자”고 제안합니다. 대정전: 오늘날 세계에서 이성의 몰락 (구텐베르크 은하계, 2022). 이 새로운 에세이에서 그는 한 단계 더 나아가 “생산적인 비판적 불확실성을 도입”하는 것을 목표로 합니다. 책의 제목 자체가 사회적 환경을 조성하는 문화와 우리의 행동과 욕구를 형성하기 시작하는 특성, 즉 사상 영역에서의 분노와 실천에서의 분노를 특징짓는 이중 차원을 드러냅니다.

현재의 정치적 전환에서 저자는 비평을 위한 또 다른 공간을 활성화할 것을 제안합니다. 그러나 그것은 부정적인 것으로 이해되는 비판뿐만 아니라 명확한 요구도 제시합니다. 낙관주의/비관주의 이분법이 우리에게 “유토피아에는 부족함이 없고 지평선이 있습니다.”라고 부르는 마비되는 이분법의 맥락에서 불확실성에 대한 헌신을 제시합니다. 삼중 공명을 불러일으키는 문구: 우리가 폐허 속에서 살아야 한다는 베냐민의 생각; 그람스크의 격언 “의지의 낙관주의와 지성의 비관주의”; 에른스트 블로흐(Ernst Bloch)의 희망 개념은 행동을 촉발하고 문화에서 나타나는 의도적 능력과 예지입니다.

나는 2011년 이후 지구 전역에 걸친 다양한 광장 점령, 국제 활동의 모듈식 컬렉션(아랍 세계의 봄, 스페인의 15M) 등 일어난 중요한 변화를 바탕으로 이 기사를 읽는 것을 멈출 수 없습니다. 월스트리트를 점령하라 미국에서는 아테네의 신타그마 광장 등 다양한 변화 경험에서의 복제는 환멸을 느끼고 선거 무대와 정치적 대표 공간으로 터져 나와 새로운 형태와 새로운 주관적 풍경 하에서 시민권 인물을 되찾기 위해 노력하고 있습니다(스페인의 포데모스, 그리스의 시리자, 미국 프랑스의 Jean-Luc Mélenchon의 Great Brisaine Corbyn).

스페인 상황에서는 2014년 정치세력 포데모스의 등장이 정치계를 뒤흔들었다. 포데모스는 다음과 같은 깨달음에서 탄생했습니다. 기존 좌익 조직은 수년 동안 종속적 위치에서 작동하고 사회 전체에 연설할 수 없는 정치적 도구였습니다. 수년에 걸쳐 좌파의 중요성은 역사적 실패를 관리하고 PSOE의 헤게모니에 대한 정치적으로 무력한 비판으로 축소되었습니다. 일단 그 정치적 순환이 끝나면 포데모스는 위기의 해결책이 아니라 위기의 증상이었다고 말할 수 있을 것 같습니다.

오늘날에도 2011년의 다양한 정치적 실패의 단절이 울려 퍼집니다. 소셜 미디어 위기는 공공 영역(언론, 소셜 네트워크, 정치 조직 또는 사회 운동)의 예시적인 예입니다. 해방적 실천을 위한 수단으로서의 식별; 또는 더 당당하고 사소한 형태의 분노.

이와 관련하여 크루즈가 에세이 전반에 걸쳐 전개한 문제적 매듭은 네 가지입니다. 첫째, 정당 조직, 더 나아가 중재자 역할에 필요한 모든 조직의 요구입니다. 둘째, 수리자와 보호자 역할을 하는 카이사르주의 지도자들에 대한 경고입니다. 셋째, 정치적 반대자들을 모든 악의 근원으로 지목하는 허무주의적 분노 형태에 대한 분석입니다. 그리고 마지막으로, 다양한 정체성 주름을 포함하는 본질적으로 비정치적인 차원입니다.

이 네 가지 문제 축 각각에 대해 내 에세이와 병행하여 읽어보세요. 변신은 취소가 아니다 (Verso, 2024), 모든 독자는 두 사람이 담론의 틀과 정서적 환경을 공유한다는 점에 주목할 수 있습니다. 그 후, 현재 위기의 원인을 파악하기 위한 이론적 거리의 첫 번째 순간이 왔습니다. 그리고 두 번째 거리는 다양한 이론적, 정치적 수렁에 대한 몇 가지 해결책을 볼 때입니다. 독자는 마누엘 크루즈의 에세이에서 지능적이고 예리한 표현을 발견하게 될 것입니다. 제가 확인했던 것처럼, 이는 항상 학습의 예이자 대화로의 초대입니다. 이 글을 읽고 얻은 것이 있다면, 거기서 나오는 것이 더 문제라는 것입니다.